作為一種獨(dú)特的觀看方式，彈幕引入評(píng)論與社交功能，看劇的同時(shí)還能找到歸屬與認(rèn)同.

《三國(guó)演義》演到“桃園三結(jié)義”、《紅樓夢(mèng)》演到“寶黛初見(jiàn)”，一條條彈幕幾乎覆蓋屏幕……近日，央視版四大名著電視劇上線彈幕視頻網(wǎng)站，引起廣泛關(guān)注。“經(jīng)典+彈幕”形式獲得了極高播放量，年輕人以一種更活潑輕盈的姿態(tài)擁抱經(jīng)典。

如何看待經(jīng)典在彈幕中的流行?應(yīng)該說(shuō)，精彩絕倫的故事和入木三分的表演，讓央視版四大名著電視劇經(jīng)久不衰。穿越時(shí)代的持久魅力，是它們始終流行的重要原因。一個(gè)個(gè)經(jīng)典人物形象，已超越劇中角色，成為一串串文化符號(hào)，陪伴無(wú)數(shù)人成長(zhǎng)，勾連著集體的熒屏記憶。

這種傳播現(xiàn)象也得益于互動(dòng)化的傳播形態(tài)。作為一種獨(dú)特的觀看方式，彈幕引入評(píng)論與社交功能，看劇的同時(shí)還能找到歸屬與認(rèn)同。彈幕上，既有“紅樓迷”補(bǔ)充原著知識(shí)、討論劇情觀點(diǎn)，也有劇迷在三打白骨精、隆中對(duì)、劉姥姥進(jìn)大觀園等經(jīng)典片段打卡留念。有網(wǎng)友說(shuō)，打開(kāi)彈幕看四大名著電視劇，有種與幾千人一起重溫童年的感覺(jué)。還有網(wǎng)友說(shuō)，在彈幕陪伴下再看四大名著，重要的不只是劇情，還有許多人組團(tuán)觀劇的快樂(lè)和感動(dòng)。

經(jīng)典一直都在流行，不同年代的追劇方式則各不相同。互動(dòng)化的傳播形態(tài)，是借助技術(shù)和創(chuàng)意，對(duì)經(jīng)典的又一次升級(jí)：技術(shù)和創(chuàng)意穿針引線，經(jīng)典內(nèi)容煥彩出新。

放在更廣闊的視野來(lái)看，互動(dòng)化傳播形態(tài)也在為文化產(chǎn)業(yè)注入新活力。在“觀眾彈幕席”發(fā)送溫暖祝福，在視頻平臺(tái)觀看互動(dòng)影視劇，在手機(jī)應(yīng)用里搭榫卯結(jié)構(gòu)、畫(huà)京劇臉譜……在技術(shù)支撐下，互動(dòng)的概念更加豐富，內(nèi)容與形式深度融合，用戶之間即時(shí)交流。新的傳播方式讓經(jīng)典流淌記憶與共鳴，也讓文化傳承從屏幕滑入心田。